Avec les evenements et surtout les critiques et les défenses, peux-t-on encore aimer l’Eglise. Ma réponse est oui.

Surtout ce qui m’étonne que des non-croyants s’occupent tellement des opinions du pape ….

Puis il faut dire surtout que je peux aimer l’Eglise parce qu’elle est pécheresse, comme moi je le suis. C’est bien plus difficile de s’identifier à des personnes parfaites.

Puis je l’aime comme mes parents. J’ai fait ma crise d’adolescence quand j’étais jeune. Maintenant je n’ai plus besoin de les critiquer, je sais qu’ils ont des défauts et j’arrive à les dépasser.

Beaucoup de personnes n’ont jamais fait cette crise d’adolescence par rapport à l’Eglise.

J’arrive à le dépasser parce que je m’attache à l’essentiel : Le Christ et ce qu’il signifie pour moi, et parce que je le vois présent dans les laics et le clergé qui le cherche.

Si la foi personnelle est une notion vide, alors on s’arrête à des critiques, et cela devient un début d’idées. Jésus justement a dit de dépasser les débats d’idée. Le sens de la vie n’est pas dans nos réflexion mais dans nos coeurs.

Je me rends compte de plus en plus, que tout le monde est prêt pour attribuer la réussite à Dieu, à la prière, une intervention du Saint-Exprit ou la providence. Par contre, l’échec ne vient pas de Lui ou quelque chose de bon.

L’échec nous en avons peur, cela nous met de mauvaise humeur, etc.

Et pourquoi ne pas accepter l’échec comme la réussite. Il n’est pas plus présent dans l’un ou dans l’autre. Il est là tout court.

Orgnanisé par les Equipes-notre-Dame France

Retraite “mariage et diaconat”

Samedi 25/4/2009 au 26/4/2009

Animé par Denis et Françoise Faupin (diacre permanent)

dans la région parisienne.

Les questions abordées :

 Diaconat et sacrement de mariage : quelles complementarités ? Quelles exigences ?

 Pour bien vivre son mariage dans son diaconat permanent et bien vivre son diaconat en couple

 Prendre le temps de faire une relecture de ses engagements à la lumière des deux sacrements : mariage et ordre

 Prier et partager en couple et avec d’autres couples

 Pour réfléchir à son éventuel cheminement vers le diaconat permanent

J’ai lu les livres de Monseigneur Albert Rouet à propos de son diocèse et les transformations qui s’y sont faites.

Je peux le conseiller à tous qui sont actifs dans le pastoral. C’est une leçon de bonne organisation, de compréhension de ce qui se passe sur le terrain, et comment revitaliser une église locale.

La presse ne cherche que l’émotion. Pour le reste rien d’important à dire. Pour moi, la journalistique a creusé se propre tombe, au moins pour la version papier.

Ce thème continue à trotter dans ma tête. Il me semble de plus en plus que le mot égalité est le piège dans lequel les mouvements divers tombent de plus en plus. L’égalité n’existe pas, et elle n’a jamais existé, et elle n’existera jamais.

Personne n’est égale devant la loi, on le sait tous qu’en pratique le roi n’est pas traité de la même manière que le chomeur.

L’égalité n’est même pas un but à poursuivre, contrairement à la justice, et la amour, par exemple.

Je n’ai pas encore bien exploré le thème de la fécondité. Pourtant étant papa de famille, j’en ai déjà fait l’expérience forcément. Mais il est de plus en plus claire que la progéniture n’est qu’une partie de la fécondité. Les hommes cherchent d’autres types de fécondité. Cela peut être leur travail, leur hobby, leur famille, la fécondité auprès des amis.

Il est claire en tout cas qu’il existe aussi le renoncement à la fécondité, ou peut-être mieux : renoncement à une certaine type de fécondité. En fait, il n’y a pas moyen de ne pas être fécond. Comme la parole de Dieu ne retourne à Dieu qu’après avoir été fécond, ainsi nos actions ont une certaine fécondité.

Entrer dans un esprit de pauvreté signifie automatiquement entrer dans un esprit de renoncement à une fécondité. Dieu nous demande d’être fécond mais pas à la manière du monde, c’est-à-dire uniquement pour sa propre satisfaction. La dimension de l’Alterité fait intégralement partie de la fécondité.

Etre fécond veut dire automatiquement renoncer un peu à soi-même.

Le ciel s’est fermé, ou le ciel se déchire. Voilà des manifestations de Dieu qui communique avec son peuple.

Quand le peuple est en désolation, le ciel se ferme. La communication est rompu. Quand le ciel s’ouvre, la communication avec Dieu se rétabli.

La présence des prophètes est aussi un signe de Dieu qui communique avec son peuple.

Dans l’émission Intermedia sur la RTBF de ce vendredi, il y avait Alain Gerlach qui parlait. C’était à propos de l’initiative d’Obama qui prend contact directement avec la population.

Sa réaction fut éclairante. Où va-t-on quand les politiciens commencent à prendre directement contact en ne passant plus par la presse ? Nous sommes alors inutiles.

Bref, enfin une confirmation de ce que je pense. La presse a besoin de la politique et inversément. Du coup, ils jouent un mauvais jeu ensemble qui n’est pas à l’avantage des citoyens ordinaires ni pour l’intérêt du pays.

D’où par exemple la nécessité de garder la presse en dehors de pas mal de choses, qu’ils l’aiment ou pas. Ce qui n’est pas d’ailleurs une garantie de réusite évidemment.